Früchte

Mai-Taten stiegen Philippinen

Nachdem Präsident Rodrigo Duterte auf den Philippinen an die Macht gekommen war, begann eine beispiellose Kampagne gegen Drogen. Bei außergerichtlichen Morden an mutmaßlichen Menschenhändlern und Drogenabhängigen kamen in wenigen Wochen fast 2.000 Menschen ums Leben. UN-Experten haben diese Kampagne als "Lizenz zum Töten" bezeichnet.

Die Polizei und die „Volksgarde“ töten weiterhin diejenigen, die des Drogenhandels verdächtigt werden, ohne Gerichtsverfahren. UN-Experten bestehen darauf, dass Richtlinien dieser Art "mit Massakern gleichgesetzt werden". Als Reaktion darauf bot das Staatsoberhaupt an, die UN-Mitgliedschaft aufzugeben, und versprach, zu beweisen, dass dies "sehr dumme Experten" sind.

Die Ergebnisse des brutalen Kampfes auf den Philippinen - auf den Fotos von Reuters.

Die Philippinen sind einer der ersten Orte in Ostasien, an denen Drogen konsumiert und Methamphetamin überdosiert werden.

http://news.tut.by/world/510275.html

Kirche Santa Maria della Rosa

Fotos

Beschreibung

Die Kirche Santa Maria della Rosa ist die Kirche von Lucca, die sich in der Straße der Rosen befindet. Zwei Doppelfenster und eine Tür aus dem Jahr 1309 waren ursprünglich Teil der Fassade der Kapelle, die später in die 1333 erbaute Kirche eingebaut wurde. Der gotische Stil drückt sich hier wie überall in Lucca vor allem in dekorativen Motiven aus. Die Fassade ist mit einem Portal verziert (die Schule von Matteo Civitali).

In der Nähe der Tür, die zur Sakristei und zu zwei Biforen führt, ist ein Stück einer alten Fassade mit geschnitzten Drachen und Rosen erhalten.

Der Innenraum, der durch elegante Säulen in drei Schiffe unterteilt ist, stammt aus dem 15. Jahrhundert. Auf der linken Seite befindet sich ein Abschnitt der Mauer aus der Römerzeit (2. Jh. N. Chr.). Im Hauptaltar des Tempels befindet sich das verehrte Bildnis "Unserer Lieben Frau von der Rose" (14. Jahrhundert). Dieses Bild wurde im Mittelalter als wunderbar verehrt. Es gibt eine Legende über die wundersame Herkunft des Gemäldes. Einmal bemerkte ein von Geburt an stummer Hirte einen ungewöhnlich (es war im Januar) grünen Busch. Als er sich dem Busch näherte, bemerkte er eine blühende Rose. Der Hirtenjunge schnitt es ab und brachte es nach Hause, um mit der Rose die Gabe der Rede zu finden. Nachdem der Bischof von dem Wunder erfahren hatte, entschloss er sich, die Gegend zu erkunden und fand neben einem Busch ein Bild der Muttergottes mit einem Baby und drei Rosen. Jetzt betrachten Forscher dieses Bild als eines der wichtigsten Gemälde in Lucca. An der Nordwand der Kirche steht unter einer Buntglasrosette eine Statue der Jungfrau Maria, die eine Rose zum Christuskind ausstreckt. Der Autor der Skulptur ist der berühmte Giovanni Pisano.

Wiki: es: Chiesa di Santa Maria della Rosa

Dies ist eine Beschreibung von Sehenswürdigkeiten Kirche Santa Maria della Rosa in Lucca, Toskana (Italien). Sowie Fotos, Bewertungen und eine Karte der Umgebung. Finden Sie die Geschichte, Koordinaten, wo es ist und wie man dorthin kommt. Schauen Sie sich andere Orte auf unserer interaktiven Karte an, um weitere Informationen zu erhalten. Lerne die Welt besser kennen.

http://ru.esosedi.org/IT/52/1000460364/tserkov_santa_mariya_della_roza/

Florenz. Teil 4. Lucca ist ein Ei.

An meinem letzten freien Tag nach dem Abschluss des Festivals ging ich nach Lucca.
Lucca ist interessant durch historische Ansammlungen - es gibt auch ein altes römisches Kolosseum,
und die mittelalterlichen Türme und die Plätze zu Napoleons Zeiten, als er Lucca seiner Schwester Elise überreichte
(Der Abend beginnt im Salon von Anna Pawlowna Scherer in Tolstois „Krieg und Frieden“.)
Schaufenster im Jugendstil und sogar zaha hahid, aber das wusste ich damals nicht.
Lucca möchte schätzen und schätzen, wie ein kostbares Ei. Dafür gibt es mehrere Gründe.

Das erste ist die Stadtplanung. Lucca ist eine nahezu perfekte Stadt, die in dicken Mauern existiert.
Diese Mauern spielen keine Verteidigungsrolle mehr, sondern sind mit Platanen gesäumt und ein Wanderort.
beidseitiger Blick - in der Toskana und drinnen, in der Stadt, was zu einem guten Schlaf beiträgt,
sowie Argumente über die Integrität des Gefangenen in diesem Ring (oder Ei).
Das Thema des idealen, geschlossenen Raumes ist faszinierend, so auch in unseren Architekturklassen
Ich bitte die Jungs, über die Vor- und Nachteile solcher Städte nachzudenken, und am Ende der Lektion kommen wir zu dem Schluss
dass nicht alles, was auf dem bild schön ist (von oben gesehen), auch im leben praktisch ist, obwohl es ausnahmen gibt.

So setzt Muratov das Thema des Rattenfängers von Gammeln und die Täuschung dieses Kreises fort:

"Hier an der Wand sind Urlaubsträumer - ein Arbeiter mit einer Flasche Chianti, ein Offizier und eine kranke Frau,
eine Prozession von Mädchen aus einem Tierheim. Jeder schaut in die Ferne - auf die Berge, auf die Täler, die blau sind
Florenz, nach Pisa, in eine große freie Welt. Wie gut muss es nach ewigen Krämpfen sein und
Die winterliche Feuchtigkeit der engen, genau gebrochenen Straßen, die wie ein Gefängnis einer kleinen Stadt auf diesen Mauern liegen
und von einer fernen Reise zu träumen, von Freiheit, von einem vollen und vielfältigen Leben! Was sind vage
Gleichzeitig werden Hoffnungen geboren und wie sie später betrügen! "

Aber was ist dieses Ei - die mit Perlen und Satinband verzierte Schale, die schon nichts in sich trägt?
Muratov schimpft mit Lucca für eine Geschichte ohne herausragende Menschen und Kultur
(schreibt über die Stadt Pinakothek, dass "dies eine der langweiligsten Galerien in ganz Italien ist").
Aber er findet immer noch etwas zu bewundern, und ich eilte zu Lucca und glaubte nur einem seiner Vorschläge:
und fand dort ganze Schichten von Architektur, Geschichte und ein Stück schönen Flachs als Geschenk (hier ist es,
weibliche Essenz des Eies). Also stimme ich ihm nicht in Gedanken über die Leere dieses Ortes zu, hier,
wie in den neuesten "urbanen" Filmen von Woody Allen, die viele nur für die Leere schelten,
Jeder - ob Architekt, Stadtplaner oder Tourist - findet Denkanstöße, seine eigenen Geschichten.
Schließlich können nur wir selbst den Inhalt erfassen und ausfüllen, der uns in den Augen erscheint.
Unsere Geschichten entstehen auf der Reise, und je kleiner der Raum und die mehr kulturellen Schichten,
Je interessanter die Erinnerungen. Ich bin nicht sicher, ob Rom von einem einfachen Gedanken erfasst werden kann.
oder sogar Florenz, aber im Laufe der Zeit werden Sie immer mehr lernen und in der Lage sein, sie wahrzunehmen
ohne Angst vor Schönheit zu haben. Und für die erste italienische Reise
Kleinstädte sind wirklich ein Juwel.

Deshalb habe ich Lucca wegen der Beschreibung der Kirche einer kleinen Rose in dem Buch "Images of Italy" von Pavel Muratov gewählt.
Ohne es zu wissen, betrat ich die Stadt so, dass ich es fast sofort sah.
Unmittelbar hinter ihr reihten sich zahlreiche weiße Kathedralen in Pizan-Architektur.
Und auch - ein zerbröckelnder Rosenstrauch traf sich auf einer der verlassenen Straßen, was ein Teil meiner Geschichte wurde.

Aber ich kann nicht besser sagen als Muratov:

"Neben all diesen Dingen, die in verschiedenen Reiseführern mehr oder weniger bekannt sind, ein Spaziergang durch die Straßen
Lucca bereitet eine Überraschung vor. Diese Überraschung entpuppt sich als kleine gotische Kirche.
Santa Maria della Rosa. Solche gotischen Kapellen sind in Italien selten, und Lucca ist wahrscheinlich die größte
die rührenden. Das Spielzeug Santa della Spina in Pisa ist mit seinen Murmeln viel eleganter
und Statuen, aber Sie können kaum kleine Maria Rosa für sie geben. Es gibt kaum mehr in Italien
Ein Ort, der so sehr an die ritterliche und leidenschaftliche Verehrung der Ewigen Rose erinnert. Vorher
An die Ecke der Kapelle einer kleinen Madonna setzen, eine Rose in der Hand und ein lächelndes, besonderes Lächeln
Madonnen von Pisa, es ist schwer, der Aufregung zu widerstehen. Hier ist es genau für einen Moment gegeben, um zu schauen
die vergrabene Welt heißer Überzeugungen, langer Gebete und unzerbrechlicher Gelübde. Wohlriechendes Gefühl auf
Diese Rosen schmücken noch immer die Fenster voller Ornamente, und ihr grauer Stein scheint zarter zu sein als der der Lebenden
Blütenblatt. "

Es gibt viele Plaketten und schöne Frauen in der Stadt. Lucca ist der Geburtsort von Giacomo Puccini, Autor von "Tosca",
und Maria - die letzte Liebe von Joseph Brodsky. Lucca widmete er sogar ein Gedicht
in dem ich die gleichen Gedanken über die angebliche Ganzheit von Lucca und den Eiern wieder sah.
Ich habe mich nicht im Voraus auf die Reise vorbereitet, daher hatte ich nur einen Plan dabei, in dem die Hauptstraßen angegeben waren.
und das ganze labyrinth war nicht ausgeschildert, also sah ein spaziergang durch die stadt wirklich so aus
Brodsky's so bevorzugter Eintrag:

"In diesen engen Gassen war es umständlich
sogar der Gedanke an dich in diesem Gewirr von Windungen
hörte auf, an die Welt des Gehirns zu denken,
wo es aufgewickelt ist, ist es machtlos
Du bewegst Schuhe auf Quadraten
Von Brunnen zu Brunnen, von Kirche zu Kirche
- so schlurft die Nadel über den Teller,
vergessen, im Zentrum zu bleiben, -
Sie können mit einem billigen Schuss ertragen
verbleibendes Leben, mit anhaltender Anziehungskraft
Leben zur Vollständigkeit
das Ganze. Geräusche von der Sohle aus dem Boden
ausziehbar - die Arie ihrer Vereinigung,
Serenade Zeit, es
singen für die Zukunft. Das ist Caruso
für einen Hund, der vor einem Grammophon rennt. "

Tagsüber bin ich, wie diese Scheibe, zwei- oder zweimal im Kreis durch die Stadt gelaufen, habe mich auf den Straßen verheddert und bin wieder zu denselben Kathedralen gegangen.
Dickens in The Pickwick Club Notes hat einen Moment, als Mr. Winkle den Bogen des Royal Crescent in Bath entlangläuft
ohne Hose, in einem Schlafrock, erschrocken von dem Gedanken an Feuer. Bogenförmige Räume bieten selbst eine wirbelnde Schrift.
In diesem Fall erscheint es mir eine gute Strategie, dem Drehbuch zu folgen und Ihre Geschenke einzusammeln.

Einer meiner Fundstücke, eine Schule innerhalb der Mauern eines Klosters, fand eine Gruppe geparkter Kinderfahrradfahrer.

In diesem Reich der Madonnen und Babys sollte etwas Maskulines auftauchen.
Dies ist der mittelalterliche Turm Guinji, den die Italiener selbst "Papa" nennen.
Es gab viele Türme, von denen jeder es für seine Pflicht hielt, höher und stärker zu bauen, um verteidigt zu werden
von zahlreichen Feinden. In Lucca ist im Gegensatz zum benachbarten San Gimignano nur eines erhalten.

Der Aufstieg lohnt sich, denn auf einer Höhe von 45 Metern wächst ein echter Garten und die Aussicht ist hervorragend.

Es scheint, dass die Bäume in der Stadt nur auf dem Turm einen Platz gefunden haben.

Absteigend vom Turm - und wieder kreisend durch die Straßen zu der ovalen Häusergruppe, die vom Turm aus gesehen wird.

Lucca ist ein Ei wegen seines beeindruckenden Anfiteatro-Platzes, einem ehemaligen römischen Kolosseum,
verwandelt in eine andere geschlossene Welt in der Welt - mit Manufakturbänken,
Mumien, die aus den Fenstern schreien, während die Kinder Tauben jagen, und seltene Touristen.
Es ist schwer vorstellbar, dass früher Tiere und Gladiatoren dieses Tor betraten:

Lange wollte ich den ungewöhnlichen ovalen Platz nicht verlassen, wo sich Jahrhunderte vereinigt hatten.

Und die Läden dort sind wirklich attraktiv:

Jahrhunderte, aber andere, verbanden sich wieder. Zaha Hadid hat ihre Spuren in Lucca hinterlassen.

Die Hauptkathedrale von Lucca - San Michele - erinnerte stark an die Architektur von Pisa.
Aber wie Muratov schreibt, wurde es früher geschaffen:

"Wie die Kunstkritik vor langer Zeit bemerkte, verlor der Pisa-Stil in Lucca das Original
Reinheit und Klarheit. Er war mit vielen unnötigen Details überladen und verdunkelt von dem Wunsch,
übermäßige Eleganz und extreme Ausdruckskraft. Ein gutes Beispiel für diese Eigenschaften kann in Betracht gezogen werden
die hässlichen Proportionen und die chaotische Fassade von San Michele. Vielleicht ist hier selbst nicht so schuldig
Lucca, wie zu der Zeit, als die meisten Kirchen in Lucca gebaut wurden. Fast alle von ihnen auf
ein halbes Jahrhundert und sogar ein ganzes Jahrhundert jünger als Pisan. Fast alle von ihnen sind in dem Moment gebaut, als
Die „toskanische Protorenaissance“ hat bereits begonnen, sich nach Westen zu lehnen und sich dort zu bewegen, wie es in ihrer Geschichte der Fall ist
Zeit mit aller Kunst begann sich das ärmere Wesen hinter dem äußeren Reichtum zu verstecken und
Haufen von Einzelheiten. Es gibt hier eine andere Erklärung für diesen übermäßigen Farbfluss.
Architektur des XII und XIII Jahrhunderts. Unzählige Dekorationen, filigrane Details, filigranes Plastik
ornamente, ganze berge aus fein bearbeitetem stein und marmor - all dies deutet auf eine wiederbelebung hin
Neue und starke Gefühle über den unwiderstehlichen Wunsch, das Neue und Unerforschte zu treffen
die kunst der skulptur. In dieser Hinsicht übertrafen Lucca und Pistoia Pisa sogar um mehrere Jahrzehnte. "

Eine weitere Kathedrale (näher am traditionellen romanischen Stil) und ein Brunnen:

Palazzo an einer der Hauptstraßen:

Also die Jugendstilfenster, die mich getroffen haben. Eine ganze Straße voller Boutiquen, in denen alte Schaufenster aufbewahrt werden.

Napoleonplatz mit einem Denkmal für Elise. Es gab auch den Puccini-Platz, aber es fing an zu regnen, wie hier in diesem Beitrag beschrieben.

Letzte Aufnahmen in der Stadt. Es war ein wunderschöner Tag!

http://blik-art.livejournal.com/519130.html

ru_travel

Reisen und so

Toskana: Lucca, Teil 3

Die Hauptkirche von Lucca, der Duomo di San Martino, wurde hier bereits im 6. Jahrhundert erbaut und wird dem bereits erwähnten Heiligen Frediano, Bischof von Lucca, zugeschrieben, der 588 starb.
Cross-Post in italia_province

Wie ich schrieb, war Lucca in der Antike eines der größten Militärlager des Römischen Reiches. Die Stadt wuchs schnell und wurde reich, und als Indikator für den Status der Stadt, hier in den I-II Jahrhunderten. ein amphitheater wurde für 10.000 personen gebaut. Nachdem die Macht in der Stadt auf die Bürger übergegangen war, entschied der Stadtrat wahrscheinlich, dass es nicht gut war, ein Gebäude im Zentrum der Stadt zu belassen, das nicht für den vorgesehenen Zweck verwendet wurde, sondern aus hervorragendem Baumaterial gebaut wurde. Und im Laufe der Jahrhunderte wurden die Steine, aus denen das Amphitheater gebaut wurde, aussortiert und gingen zum Bau von Kirchen und Palästen, die herumstanden.

Heute kann man die Überreste des Amphitheaters auf der ovalen Piazza del Mercato (auch bekannt als Piazza Amphitheater) sehen, wo mittelalterliche Gebäude nicht nur die Konturen des Lucca-Kolosseums markieren, sondern auch Teile seiner Mauern einschließen. Niedrige gewölbte Passagen auf dem Platz markieren das Tor, durch das vor zweitausend Jahren Bestien und Gladiatoren die Arena betraten. Der Platz ist von einem durchgehenden Ring von Gebäuden umgeben und nur über vier Fußgängereingänge zugänglich. Seit vielen Jahrhunderten reihen sich Gebäude chaotisch um das Amphitheater, und die Tatsache, dass das Gebiet nun fast perfekt ist, verdanken wir dem Architekten Lorenzo Nottolini, der den Platz 1830 rekonstruierte und die Gebäude rund um den Rand in einem Rundtanz verband.

Ein tolles Gefühl, wenn man am Amphitheater steht, aber von außen. Deutlich sichtbare Fragmente des Kolosseums, Bögen und Säulen. Vielleicht findet man Analoges auch in Italiens reichen antiken Monumenten nur in Rom, wo in der Nähe des Tempel des Schicksals Willis (gegenüber der Ust of Truth) Hausnummer 54 steht - er ist buchstäblich aus Teilen nahegelegener Foren gebaut, sogar ein Teil der Mauer des antiken Tempels ist deutlich in der Mauer zu sehen und Spalten.

Neben dem Marmor des Forums, aus dem die Kirche San Michele und das Amphitheater gebaut wurden, wurde in römischer Zeit eine römische Säule aus der Römerzeit erhalten, die allein auf einem der Stadtplätze und Brunnen stand, von denen nicht nur Trinkwasser, sondern Mineralwasser fließt, und in der Nähe der Hauptwasseradern Auf den Tafeln stand die chemische Zusammensetzung des Wassers.

Der Guindzhi-Palast und der gleichnamige Turm sind ein erstaunliches Beispiel für die mittelalterliche Architektur von Lucca. Der Guinji-Palast ist nicht nur ein Herrenhaus, sondern eine ganze Stadt aus Backsteinbauten mit Türmen und gewölbten Fenstern, die von zahlreichen Verwandten der Guinji-Familie bewohnt werden. Paolo Guinji regierte die Stadt sogar in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts.

Derzeit ist nur einer der vier Türme der Stadt Guinji erhalten, es ist auch eines der Symbole der Stadt. Auf einer Höhe von 44, 25 Metern des 1384 erbauten Turms aus Ziegeln und Sandstein wachsen sieben weitläufige Eichen. Ich nehme an, dass von Zeit zu Zeit zu verwachsene Eichen entwurzelt werden, damit sie das Mauerwerk des Turms mit ihren Wurzeln nicht zerstören. Zwar habe ich irgendwo gelesen, dass angeblich Eichen Hunderte von Jahren alt sind, dann sind es Bonsaieichen, keine Eichen. Gymnastik in Form eines Aufstiegs zum Turm wird von der Stadtverwaltung auf 6 Euro geschätzt. Oben zu sein ist eine Freude - die Bäume schaffen Schatten, eine angenehme kühle Atmosphäre und eröffnen großartige Möglichkeiten, die Stadt zu fotografieren.

Auf einem der benachbarten Plätze steht ein Glockenturm - Torre delle ore. Ich vermute, dass sie auch einmal zur Stadt Guinji gehörte. Und von hier aus ist es sehr gut, Fotos von Torre Guinigi zu machen.

Als die Kirche San Francesco im 12. Jahrhundert erbaut wurde, befand sie sich noch außerhalb der Stadtmauern. Daher war ihre Dekoration recht einfach und zog keine übermäßige Aufmerksamkeit auf sich (um gierige Blicke der vielen Feinde von Lucca im Mittelalter zu vermeiden): Im Durchschnitt davon sind die Eingangstür, eine kleine Portal-Lünette und eine Steckdose. Die Fassade besteht aus abwechselnden horizontalen Streifen aus weißem und grauem Kalkstein. Sarkophage der Adelsfamilien von Ricciardi und Guidiccioni werden an den Seiten des Eingangs unter den Visieren aus Marmor aufbewahrt. Im Inneren ist die Kirche ebenfalls einfach und nur mit Terrakottavasen, Fresken der florentinischen Schule aus dem 15. Jahrhundert und den Überresten von Castruccio Castracani dekoriert.

Duomo di San Martino

Wir näherten uns dem Dom von der Seite der Kirche von San Giovanni mit einer Barockfassade, die offensichtlich viel später als die Kirche selbst angebracht war und heute eines der Stadtmuseen beherbergt. Und plötzlich tauchte in einer kleinen Lücke zwischen den authentischen Häusern mit dem heruntergekommenen Gips ein erster Campanilla auf, und dann die weißen Arkaden der Fassade...

Die Hauptkirche von Lucca, der Duomo di San Martino, wurde hier bereits im 6. Jahrhundert erbaut, ihre Gründung geht auf den bereits erwähnten Heiligen Frediano zurück, der 588 starb und hier in der Basilika begraben wurde. San Frediano. Der nächste Bischof der Stadt, Giovanni I., brachte 780 die Reliquien des Heiligen Regolo hierher und spendete Geld für den Bau einer Krypta und eines mit Marmor und Wandmalereien geschmückten Histers. Wenig später (833) wurden die Fassade und die Bogengänge errichtet, die 905 bei einem Brand getötet und 928 restauriert wurden. Zwischen 1060 und 1070. Tatsächlich wurde die Kirche auf Wunsch von Anselmo da Baggio, der später Papst Alexander II. wurde und 1070 in Anwesenheit von 23 Bischöfen und der Gräfin Matilde di Canossa den neuen Tempel weihte, wieder aufgebaut. Die Kirche wurde im 14. Jahrhundert fertiggestellt, als die oberen Stockwerke der Bögen angebracht wurden. Jetzt ist der Dom durch eine Passage mit dem Nachbargebäude der Opera del Duomo und anderen Teilen des alten Klosters sowie mit der Bischofsresidenz verbunden.

Draußen ist die Fassade mit Marmorschnitzereien von Guidetto da Como verziert (die Eingangsbögen sind besonders gut), und hier und in der Kirche ist die Geschichte des Martinslebens abgebildet, die einem Bettler ein Stück seines Mantels abschneidet - das Werk des lokalen Bildhauers Matteo Civitali. Offenbar hat sich die Geschichte weiter verbreitet, denn selbst in der Schweiz, weit entfernt von Lucca, in der Stadt Kure, haben wir eine ähnliche Statue gesehen. Hier sind die Meisterwerke: "Der Abstieg vom Kreuz" von Nikola Pisano und "Die Anbetung der Könige" von Giovanni da Pisa.

Im Inneren der Kathedrale kann nicht entfernt werden, und es funktioniert nicht - symbolische Beleuchtung, einige Kerzen. Der versprochene Donatello für Restaurierung, Ghirlandaio und Jacopo della Querca wird separat und für etwas Geld (2,50 Euro) geprüft. Was bleibt Ja, eine Menge von allem, auch ein Teil davon hätte jedes Museum bewundert: ein wunderschön gemusterter Boden, Werke von Tintoretto und Parmigianino (Parmigianino), Madonna von Fra Bartolomeo (Fra Bartolommeo).

Sehen Sie sich unbedingt den Sarkophag von Ilaria del Caretto an, das Werk von Jacopo della Querca, das früheste seiner erhaltenen Werke (1406, einigen Quellen zufolge - 1408). „... das Beste, was es in dieser Stadt gibt, schafft ein Ausländer, der große Siena-Bildhauer Jacopo della Kvercha. In der Kathedrale stellte dieser zeitgenössische und würdige Rivale Donatello den Grabstein der jungen Hilaria del Caretto. Eine junge Frau ruht in Schlaf- oder Ruheposition auf dem Deckel eines Sarkophags, der geliebte Hund liegt zu ihren Füßen. Rund um den Sarkophag umgeht ein Fries von Babys, die sehr schwere Girlanden tragen. Kvercha fügte nichts mehr hinzu, als hätte er den Amoren, die so oft mit ihrem Lächeln auf den florentinischen Gräbern belustigen und nerven, absichtlich sogar die Belustigung genommen. “ P. Muratov "Bilder von Italien"

Interessant ist auch die Trenta-Kapelle, in der sich ein Meisterwerk aus dem 15. Jahrhundert befindet - das Polyptychon Madonna und Kind von Jacopo della Quercia. Unter dem Altar der Kapelle befindet sich der romanische Sarkophag mit dem Leichnam des englischen Königs Richard, der 722 während einer Pilgerreise nach Rom in Lucca starb. Auf dem Boden liegen die Grabsteine ​​von Lorenzo Trent und seiner Frau, die ebenfalls unter dem brillanten Cutter della Kvercha hervorgegangen sind.

In der Mitte der Kathedrale zieht dieser goldene Käfig die Aufmerksamkeit auf sich - dies ist Tempetto, eine achteckige Kapelle, die vom lokalen Bildhauer Matteo Civitali für die Kreuzigung mit dem Zedernbaum Volto Santo (Volto Santo, Heiliges Antlitz) geschaffen wurde. Es wird angenommen, dass Nikodemus (Nikodemus), der Zeuge der Kreuzigung des Erlösers, sein Schöpfer war. Sogar sein Erscheinen in der Stadt im Jahr 782 ist mit Legenden und Legenden verbunden. Das jahrhundertelange Bild ist ein Schutzamulett, das die Stadt vor Unglück bewahrt, und als die Stadtbewohner lange Reisen unternahmen, nahmen sie eine Kopie dieser Kreuzigung mit.

Es gibt viele Meisterwerke innerhalb und außerhalb der Kathedrale, ich erinnere mich an sie von Fotografien und Reproduktionen, aber aus irgendeinem Grund kann ich mich noch gut an einen jungen Macho erinnern, der vor dem Dom auf der Gitarra etwas Schmerzendes und Romantisches spielte, das die Seelen beeindruckbarer Touristen erregte...

Natürlich habe ich nicht alle Kirchen beschrieben - und es gibt einige in Lucca - die ältesten stammen aus dem 8. Jahrhundert - im romanischen Stil, mit Campanillas mit zahlreichen Arkaden, Fassaden mit Säulen und Mosaiken, die schneeweißen Marmor blendeten. Aber ich werde aus meiner Geschichte keinen Plan machen, der genau befolgt werden muss, indem ich die Realität mit dem Text akribisch überprüfe. Vorreiter viel netter zu sein, oder?

„... ein Spaziergang durch die Straßen von Lucca bereitet eine kleine Überraschung vor. Es stellt sich heraus, dass es sich um die kleine gotische Kirche Santa Maria della Rosa handelt. Solche gotischen Kapellen sind in Italien selten, und Lucca ist wahrscheinlich die berührendste von ihnen. Das Spielzeug Santa Maria della Spina in Pisa ist mit seinen Murmeln und Statuen viel eleganter, aber Sie können kaum kleine Maria Rose zu ihr geben. Vor der kleinen Madonna, die an der Ecke der Kapelle steht, eine Rose in den Händen hält und ein besonderes Lächeln lächelt, ist es schwer, der Aufregung zu widerstehen. Ein duftendes Gefühl ist immer noch voll von diesen Rosen auf dem Ornament, das die Fenster schmückt, und ihr grauer Stein scheint zarter als ein lebendes Blütenblatt. “ P. Muratov "Bilder von Italien"

http://ru-travel.livejournal.com/19936341.html

Die Launen des Diktators: Die Philippinen kaufen immer noch Waffen in den USA

Der Chef der philippinischen Nationalpolizei, Dela Rosa, sagte, der philippinische Präsident Rodrigo Duterte habe seine Entscheidung, den Kauf von 26.000 Sturmgewehren aus den USA zu stornieren, geändert.

"Der Papierkram läuft reibungslos... wir haben vom Präsidenten die Erlaubnis erhalten, den Deal wieder aufzunehmen", sagte Rosa.

Der Chef der philippinischen Nationalpolizei sagte, er wisse nicht, warum Duterte seine Meinung geändert habe, fügte jedoch hinzu, Donald Trump sei zum neuen Präsidenten der Vereinigten Staaten in den Vereinigten Staaten gewählt worden, und "der Präsident und Donald Trump seien Freunde".

Zuvor hatte das US-Außenministerium die Auslieferung von 26.000 Sturmgewehren an die philippinische Nationalpolizei verschoben, nachdem Senator Ben Cardin seine Ablehnung angekündigt hatte.

http://politpuzzle.ru/46024-kaprizy-diktatora-filippiny-vse-taki-zakupyat-oruzhie-v-ssha/

Florenz. Teil 4. Lucca ist ein Ei.

An meinem letzten freien Tag nach dem Abschluss des Festivals ging ich nach Lucca.
Lucca ist interessant durch historische Ansammlungen - es gibt auch ein altes römisches Kolosseum,
und die mittelalterlichen Türme und die Plätze zu Napoleons Zeiten, als er Lucca seiner Schwester Elise überreichte
(Der Abend beginnt im Salon von Anna Pawlowna Scherer in Tolstois „Krieg und Frieden“.)
Schaufenster im Jugendstil und sogar zaha hahid, aber das wusste ich damals nicht.
Lucca möchte schätzen und schätzen, wie ein kostbares Ei. Dafür gibt es mehrere Gründe.

Das erste ist die Stadtplanung. Lucca ist eine nahezu perfekte Stadt, die in dicken Mauern existiert.
Diese Mauern spielen keine Verteidigungsrolle mehr, sondern sind mit Platanen gesäumt und ein Wanderort.
beidseitiger Blick - in der Toskana und drinnen, in der Stadt, was zu einem guten Schlaf beiträgt,
sowie Argumente über die Integrität des Gefangenen in diesem Ring (oder Ei).
Das Thema des idealen, geschlossenen Raumes ist faszinierend, so auch in unseren Architekturklassen
Ich bitte die Jungs, über die Vor- und Nachteile solcher Städte nachzudenken, und am Ende der Lektion kommen wir zu dem Schluss
dass nicht alles, was auf dem bild schön ist (von oben gesehen), auch im leben praktisch ist, obwohl es ausnahmen gibt.

So setzt Muratov das Thema des Rattenfängers von Gammeln und die Täuschung dieses Kreises fort:

"Hier an der Wand sind Urlaubsträumer - ein Arbeiter mit einer Flasche Chianti, ein Offizier und eine kranke Frau,
eine Prozession von Mädchen aus einem Tierheim. Jeder schaut in die Ferne - auf die Berge, auf die Täler, die blau sind
Florenz, nach Pisa, in eine große freie Welt. Wie gut muss es nach ewigen Krämpfen sein und
Die winterliche Feuchtigkeit der engen, genau gebrochenen Straßen, die wie ein Gefängnis einer kleinen Stadt auf diesen Mauern liegen
und von einer fernen Reise zu träumen, von Freiheit, von einem vollen und vielfältigen Leben! Was sind vage
Gleichzeitig werden Hoffnungen geboren und wie sie später betrügen! "

Aber was ist dieses Ei - die mit Perlen und Satinband verzierte Schale, die schon nichts in sich trägt?
Muratov schimpft mit Lucca für eine Geschichte ohne herausragende Menschen und Kultur
(schreibt über die Stadt Pinakothek, dass "dies eine der langweiligsten Galerien in ganz Italien ist").
Aber er findet immer noch etwas zu bewundern, und ich eilte zu Lucca und glaubte nur einem seiner Vorschläge:
und fand dort ganze Schichten von Architektur, Geschichte und ein Stück schönen Flachs als Geschenk (hier ist es,
weibliche Essenz des Eies). Also stimme ich ihm nicht in Gedanken über die Leere dieses Ortes zu, hier,
wie in den neuesten "urbanen" Filmen von Woody Allen, die viele nur für die Leere schelten,
Jeder - ob Architekt, Stadtplaner oder Tourist - findet Denkanstöße, seine eigenen Geschichten.
Schließlich können nur wir selbst den Inhalt erfassen und ausfüllen, der uns in den Augen erscheint.
Unsere Geschichten entstehen auf der Reise, und je kleiner der Raum und die mehr kulturellen Schichten,
Je interessanter die Erinnerungen. Ich bin nicht sicher, ob Rom von einem einfachen Gedanken erfasst werden kann.
oder sogar Florenz, aber im Laufe der Zeit werden Sie immer mehr lernen und in der Lage sein, sie wahrzunehmen
ohne Angst vor Schönheit zu haben. Und für die erste italienische Reise
Kleinstädte sind wirklich ein Juwel.

Deshalb habe ich Lucca wegen der Beschreibung der Kirche einer kleinen Rose in dem Buch "Images of Italy" von Pavel Muratov gewählt.
Ohne es zu wissen, betrat ich die Stadt so, dass ich es fast sofort sah.
Unmittelbar hinter ihr reihten sich zahlreiche weiße Kathedralen in Pizan-Architektur.
Und auch - ein zerbröckelnder Rosenstrauch traf sich auf einer der verlassenen Straßen, was ein Teil meiner Geschichte wurde.

Aber ich kann nicht besser sagen als Muratov:

"Neben all diesen Dingen, die in verschiedenen Reiseführern mehr oder weniger bekannt sind, ein Spaziergang durch die Straßen
Lucca bereitet eine Überraschung vor. Diese Überraschung entpuppt sich als kleine gotische Kirche.
Santa Maria della Rosa. Solche gotischen Kapellen sind in Italien selten, und Lucca ist wahrscheinlich die größte
die rührenden. Das Spielzeug Santa della Spina in Pisa ist mit seinen Murmeln viel eleganter
und Statuen, aber Sie können kaum kleine Maria Rosa für sie geben. Es gibt kaum mehr in Italien
Ein Ort, der so sehr an die ritterliche und leidenschaftliche Verehrung der Ewigen Rose erinnert. Vorher
An die Ecke der Kapelle einer kleinen Madonna setzen, eine Rose in der Hand und ein lächelndes, besonderes Lächeln
Madonnen von Pisa, es ist schwer, der Aufregung zu widerstehen. Hier ist es genau für einen Moment gegeben, um zu schauen
die vergrabene Welt heißer Überzeugungen, langer Gebete und unzerbrechlicher Gelübde. Wohlriechendes Gefühl auf
Diese Rosen schmücken noch immer die Fenster voller Ornamente, und ihr grauer Stein scheint zarter zu sein als der der Lebenden
Blütenblatt. "

Es gibt viele Plaketten und schöne Frauen in der Stadt. Lucca ist der Geburtsort von Giacomo Puccini, Autor von "Tosca",
und Maria - die letzte Liebe von Joseph Brodsky. Lucca widmete er sogar ein Gedicht
in dem ich die gleichen Gedanken über die angebliche Ganzheit von Lucca und den Eiern wieder sah.
Ich habe mich nicht im Voraus auf die Reise vorbereitet, daher hatte ich nur einen Plan dabei, in dem die Hauptstraßen angegeben waren.
und das ganze labyrinth war nicht ausgeschildert, also sah ein spaziergang durch die stadt wirklich so aus
Brodsky's so bevorzugter Eintrag:

"In diesen engen Gassen war es umständlich
sogar der Gedanke an dich in diesem Gewirr von Windungen
hörte auf, an die Welt des Gehirns zu denken,
wo es aufgewickelt ist, ist es machtlos
Du bewegst Schuhe auf Quadraten
Von Brunnen zu Brunnen, von Kirche zu Kirche
- so schlurft die Nadel über den Teller,
vergessen, im Zentrum zu bleiben, -
Sie können mit einem billigen Schuss ertragen
verbleibendes Leben, mit anhaltender Anziehungskraft
Leben zur Vollständigkeit
das Ganze. Geräusche von der Sohle aus dem Boden
ausziehbar - die Arie ihrer Vereinigung,
Serenade Zeit, es
singen für die Zukunft. Das ist Caruso
für einen Hund, der vor einem Grammophon rennt. "

Tagsüber bin ich, wie diese Scheibe, zwei- oder zweimal im Kreis durch die Stadt gelaufen, habe mich auf den Straßen verheddert und bin wieder zu denselben Kathedralen gegangen.
Dickens in The Pickwick Club Notes hat einen Moment, als Mr. Winkle den Bogen des Royal Crescent in Bath entlangläuft
ohne Hose, in einem Schlafrock, erschrocken von dem Gedanken an Feuer. Bogenförmige Räume bieten selbst eine wirbelnde Schrift.
In diesem Fall erscheint es mir eine gute Strategie, dem Drehbuch zu folgen und Ihre Geschenke einzusammeln.

Einer meiner Fundstücke, eine Schule innerhalb der Mauern eines Klosters, fand eine Gruppe geparkter Kinderfahrradfahrer.

In diesem Reich der Madonnen und Babys sollte etwas Maskulines auftauchen.
Dies ist der mittelalterliche Turm Guinji, den die Italiener selbst "Papa" nennen.
Es gab viele Türme, von denen jeder es für seine Pflicht hielt, höher und stärker zu bauen, um verteidigt zu werden
von zahlreichen Feinden. In Lucca ist im Gegensatz zum benachbarten San Gimignano nur eines erhalten.

Der Aufstieg lohnt sich, denn auf einer Höhe von 45 Metern wächst ein echter Garten und die Aussicht ist hervorragend.

Es scheint, dass die Bäume in der Stadt nur auf dem Turm einen Platz gefunden haben.

Absteigend vom Turm - und wieder kreisend durch die Straßen zu der ovalen Häusergruppe, die vom Turm aus gesehen wird.

Lucca ist ein Ei wegen seines beeindruckenden Anfiteatro-Platzes, einem ehemaligen römischen Kolosseum,
verwandelt in eine andere geschlossene Welt in der Welt - mit Manufakturbänken,
Mumien, die aus den Fenstern schreien, während die Kinder Tauben jagen, und seltene Touristen.
Es ist schwer vorstellbar, dass früher Tiere und Gladiatoren dieses Tor betraten:

Lange wollte ich den ungewöhnlichen ovalen Platz nicht verlassen, wo sich Jahrhunderte vereinigt hatten.

Und die Läden dort sind wirklich attraktiv:

Jahrhunderte, aber andere, verbanden sich wieder. Zaha Hadid hat ihre Spuren in Lucca hinterlassen.

Die Hauptkathedrale von Lucca - San Michele - erinnerte stark an die Architektur von Pisa.
Aber wie Muratov schreibt, wurde es früher geschaffen:

"Wie die Kunstkritik vor langer Zeit bemerkte, verlor der Pisa-Stil in Lucca das Original
Reinheit und Klarheit. Er war mit vielen unnötigen Details überladen und verdunkelt von dem Wunsch,
übermäßige Eleganz und extreme Ausdruckskraft. Ein gutes Beispiel für diese Eigenschaften kann in Betracht gezogen werden
die hässlichen Proportionen und die chaotische Fassade von San Michele. Vielleicht ist hier selbst nicht so schuldig
Lucca, wie zu der Zeit, als die meisten Kirchen in Lucca gebaut wurden. Fast alle von ihnen auf
ein halbes Jahrhundert und sogar ein ganzes Jahrhundert jünger als Pisan. Fast alle von ihnen sind in dem Moment gebaut, als
Die „toskanische Protorenaissance“ hat bereits begonnen, sich nach Westen zu lehnen und sich dort zu bewegen, wie es in ihrer Geschichte der Fall ist
Zeit mit aller Kunst begann sich das ärmere Wesen hinter dem äußeren Reichtum zu verstecken und
Haufen von Einzelheiten. Es gibt hier eine andere Erklärung für diesen übermäßigen Farbfluss.
Architektur des XII und XIII Jahrhunderts. Unzählige Dekorationen, filigrane Details, filigranes Plastik
ornamente, ganze berge aus fein bearbeitetem stein und marmor - all dies deutet auf eine wiederbelebung hin
Neue und starke Gefühle über den unwiderstehlichen Wunsch, das Neue und Unerforschte zu treffen
die kunst der skulptur. In dieser Hinsicht übertrafen Lucca und Pistoia Pisa sogar um mehrere Jahrzehnte. "

Eine weitere Kathedrale (näher am traditionellen romanischen Stil) und ein Brunnen:

Palazzo an einer der Hauptstraßen:

Also die Jugendstilfenster, die mich getroffen haben. Eine ganze Straße voller Boutiquen, in denen alte Schaufenster aufbewahrt werden.

Napoleonplatz mit einem Denkmal für Elise. Es gab auch den Puccini-Platz, aber es fing an zu regnen, wie hier in diesem Beitrag beschrieben.

Letzte Aufnahmen in der Stadt. Es war ein wunderschöner Tag!

http://blik-art.livejournal.com/519130.html

Kirche Santa Maria della Rosa

Fotos

Beschreibung

Die Kirche Santa Maria della Rosa ist die Kirche von Lucca, die sich in der Straße der Rosen befindet. Zwei Doppelfenster und eine Tür aus dem Jahr 1309 waren ursprünglich Teil der Fassade der Kapelle, die später in die 1333 erbaute Kirche eingebaut wurde. Der gotische Stil drückt sich hier wie überall in Lucca vor allem in dekorativen Motiven aus. Die Fassade ist mit einem Portal verziert (die Schule von Matteo Civitali).

In der Nähe der Tür, die zur Sakristei und zu zwei Biforen führt, ist ein Stück einer alten Fassade mit geschnitzten Drachen und Rosen erhalten.

Der Innenraum, der durch elegante Säulen in drei Schiffe unterteilt ist, stammt aus dem 15. Jahrhundert. Auf der linken Seite befindet sich ein Abschnitt der Mauer aus der Römerzeit (2. Jh. N. Chr.). Im Hauptaltar des Tempels befindet sich das verehrte Bildnis "Unserer Lieben Frau von der Rose" (14. Jahrhundert). Dieses Bild wurde im Mittelalter als wunderbar verehrt. Es gibt eine Legende über die wundersame Herkunft des Gemäldes. Einmal bemerkte ein von Geburt an stummer Hirte einen ungewöhnlich (es war im Januar) grünen Busch. Als er sich dem Busch näherte, bemerkte er eine blühende Rose. Der Hirtenjunge schnitt es ab und brachte es nach Hause, um mit der Rose die Gabe der Rede zu finden. Nachdem der Bischof von dem Wunder erfahren hatte, entschloss er sich, die Gegend zu erkunden und fand neben einem Busch ein Bild der Muttergottes mit einem Baby und drei Rosen. Jetzt betrachten Forscher dieses Bild als eines der wichtigsten Gemälde in Lucca. An der Nordwand der Kirche steht unter einer Buntglasrosette eine Statue der Jungfrau Maria, die eine Rose zum Christuskind ausstreckt. Der Autor der Skulptur ist der berühmte Giovanni Pisano.

Wiki: es: Chiesa di Santa Maria della Rosa

Dies ist eine Beschreibung von Sehenswürdigkeiten Kirche Santa Maria della Rosa in Lucca, Toskana (Italien). Sowie Fotos, Bewertungen und eine Karte der Umgebung. Finden Sie die Geschichte, Koordinaten, wo es ist und wie man dorthin kommt. Schauen Sie sich andere Orte auf unserer interaktiven Karte an, um weitere Informationen zu erhalten. Lerne die Welt besser kennen.

http://ru.esosedi.org/IT/52/1000460364/tserkov_santa_mariya_della_roza/

Mai-Taten stiegen Philippinen

Der philippinische Polizeipräsident Dela Rosa forderte Drogenabhängige auf, Drogenhändler zu töten und ihre Häuser zu verbrennen. Laut AFP verschärfen die Kommentare des Polizeichefs die kontroverse Politik des Präsidenten des Landes, der nach einigen Angaben bereits mehr als 2.000 Menschenleben gefordert hat.

Dela Rosa hat seinen Anruf während eines Treffens mit Drogenabhängigen geäußert.

„Menschenhändler verwenden Ihr Geld, um Ihr Gehirn zu zerstören. Sie wissen, wer die Drogenbosse sind. Möchtest du sie töten? Dann gehen wir weiter. Sie zu töten ist erlaubt, weil Sie das Opfer sind “, sagte der Polizeichef.

Erinnern wir uns daran, dass der Präsident der Philippinen, Rodrigo Duterte, nach seiner Wahl versprochen hat, gegen die Kriminalität vorzugehen und insbesondere dem Drogenhandel den Krieg zu erklären. Er erklärte, dass Drogenhändler ohne Gerichtsverfahren getötet werden könnten. Eine solche Politik hat Kritik an den Vereinten Nationen und Menschenrechtsorganisationen hervorgerufen.

http://haqqin.az/news/78722

Mai-Taten stiegen Philippinen

Wann immer wir das Bild eines Heiligen zeichnen, sollten wir so weit wie möglich die Umgebung beschreiben, in der er lebte, was er tat, diejenigen, die sein Charisma teilten und sein geistiger Erbe und Nachfolger seiner Arbeit wurden. Und wenn es wahr ist, dass Christus das Zentrum des Universums und der Geschichte ist, dann ist es auch wahr, dass die Heiligen gerade deshalb zu Heiligen wurden, weil ihre gesamte Persönlichkeit und all ihre Taten bezeugten, dass Christus wirklich das Zentrum dieses Fragmentes der Geschichte und der Welt ist, in der sie lebten.

Das ist der Grund, warum besondere Zuneigung und besondere Verehrung zu Recht für diejenigen gelten, deren Heiligkeit in der Stadt, in der Sie leben, in der Sie jeden Tag auf den Straßen spazieren gingen, die dieselben Kirchen besuchten, dieselben alten Gebäude betrachteten und diese hörten gleiche Namen wie du.

Wenn ich jetzt alle Namen der Bewohner von Brescia auflisten würde, deren Lebensweise den Weg von St. Mary Crocephissi di Rosa, viele von Ihnen hätten Ihren eigenen Nachnamen gehört, und das macht immer einen gewissen Eindruck, denn es beweist, dass die Heiligen, selbst die mutigsten und selbstlosesten, unter ganz normalen Umständen lebten. Und heute sind die Heiligen neben uns.

Paola di Rosa wurde 1813 in den Toren geboren, an einem Wendepunkt in der Geschichte: Eine ganze Ära (die Ära des alten Regimes) war vergangen, und die gesellschaftspolitischen Umwälzungen waren nicht vorüber (außerdem war die Restauration von 1815 nicht mehr weit entfernt). Der von der Französischen Revolution eingeleitete Prozess war jedoch irreversibel: Es begann eine Ära nationaler Bewegungen, Staaten, die beide nach Einheit und Unabhängigkeit strebten und sich darauf vorbereiteten, einander feindlich gegenüberzustehen. Darüber hinaus hat die industrielle Revolution den Lebensstil der Menschen, die Beziehungen zwischen ihnen, die Arbeitsmethoden und den Rhythmus der Arbeit in beispielloser Weise verändert.

Etwas noch Beeindruckenderes wurde geboren; Eine alte Idee, die zuvor nur in bestimmten engen Kreisen geteilt worden war und nun fast allgemein anerkannt wurde und den Status von „Geschichte“ und „Kultur“ beanspruchte, setzte sich durch und verbreitete sich: Die Idee, dass Fortschritt die Ablehnung der Kirche und ihrer Tradition bedeuten sollte Aufgrund ihres Glaubens verleiht dieser Fortschritt dem Menschen die Eigenschaften, die er zuvor Gott und Christus zugeschrieben hatte.

Nach dem neuen „Symbol des Glaubens“ ist es also der Mensch, der ein göttliches Wesen ist und wahre Kultverehrung verdient, und zuallererst ist es der Mensch, der sein Schicksal beherrscht.

In der Mitte des Jahrhunderts, wenige Jahre vor dem Tod von Paola de Rosa, die Schwester Maria Crocephissa wurde, veröffentlichte Feuerbach Die Essenz des Christentums, Kant konzipierte und begründete eine neue "Religion der Menschlichkeit", Marx hatte gerade ein Manifest verfasst, Darwin schrieb sein Werk The Origin of Species ". Was Nietzsche betrifft, genügt es zu erwähnen, dass er nur 26 Tage vor Paola geboren wurde.

Wir sprechen nicht darüber, um die Wechselwirkung oder Abhängigkeit der einen oder anderen Art hervorzuheben, sondern um eine dringende Frage zu stellen.

"Wo war der Geist Gottes", während radikales kritisches Denken das Christentum von innen heraus zu untergraben suchte?

Dies ist die Frage, die die Karte gestellt hat. Biffy in der Einleitung zu einem Buch über die Geschichte der Kirche des 19. Jahrhunderts vor einigen Jahren und antwortete ihm wie folgt: "Der Geist Gottes, der aus der menschlichen Materie, egal wie dumm und rebellisch es ist, immer Gutes für die katholische Kirche herausholt, handelte in dieser Zeit Geschichten: Er sandte "Evangelisten für die Armen", die den Glauben in unseren Dörfern wiederbelebten, entzündeten die "Diener der Barmherzigkeit", die allen Bedürftigen halfen und überall Heilige nannten. "

Zu dieser Zeit wurde in Piemont ein einheitlicher italienischer Staat geboren, in dem mit starker Unterstützung der antiklerikalen und freimaurerischen Kräfte unzählige Heilige handelten (Cottolengo, Don Bosco, Murialdo und Hunderte andere, die bereits heiliggesprochen wurden oder sich im Heiligsprechungsprozess befinden). In der Region Brescia handelte gleichzeitig Ludovico Pavoni (den Rozmini Don Bosco als Vorbild nannte). Maria Crocephissa di Rosa, sv. Bartholomäus Capitanio und St. Vincenz Gerroz, Gründer der Gemeinde der dorofäischen Schwestern in Chemmo und der Töchter des hl. Herzen, zusammen mit zahlreichen Priestern des Heiligen Lebens (erinnern wir uns zumindest an die Gründer aller Hauptoratorien, die in Paola di Rosas Kindheit erbaut wurden: in Faustino, in Maria della Passiona, in Via Tosio, in Sarezzo, in Gardo, in Zano, in Salo, Bagnolo Mella, in Iseo und anderen Orten).

Während die Menschen Revolutionen und Restaurationen durchführten und eine Geschichte voller Schrecken und Kämpfe schufen, verband Gott diese Geschichte mit der Geschichte seiner Heiligen, und dies sind nicht zwei verschiedene Geschichten, die sich parallel abspielen, sondern dieselbe Geschichte, die viele Menschen mit Blut beflecken und die Heiligen üben ihre unerschöpfliche Barmherzigkeit aus, offen für alle und nicht gegen irgendjemanden gerichtet.

Französische Revolutionäre und Jakobiner kamen nach Brescia, wo sie im Namen der Menschenrechte fast alle zuvor existierenden karitativen Institutionen zerstörten, dann aber keine Zeit fanden, neue zu gründen.

Sie schafften Mönchsorden und Gemeinden ab, um ihr Eigentum anzueignen und die Militärausgaben zu decken. Dann kehrten die Österreicher zurück. Sie stellten die alte Ordnung und alles außer den Klöstern und den dazugehörigen Krankenhäusern und Unterkünften wieder her, weil die Mönche aus Sicht des österreichischen Kaisers zu stark von Rom abhängig waren.

Für diejenigen, die "Geschichte geschrieben" haben, waren die Armen und Bedürftigen nur ein unvermeidliches Hindernis auf dem Weg, ihre Zahl und ihr Leiden waren nur dazu bestimmt, sich zu vermehren. Daher schuf Gott mit Hilfe einfacher und guter Menschen, jenseits aller Bestrebungen, für sie die Geschichte Seiner barmherzigen Liebe.

Ich muss sagen, dass die Familie Rosa an großen Ereignissen in der Geschichte der Stadt teilgenommen hat, aber dies gilt vor allem für Paolas Vater, den edlen Clemente di Rosa, der zur Gruppe der katholischen Laien gehörte, die sowohl in sozialer als auch in politischer und politischer Hinsicht eine aktive Rolle spielten kirchliches Leben und das die Menschen liebevoll "heilige Frauen" nannten.

Die Persönlichkeit von Klemeche di Rosa, die 83 Jahre alt wurde, hat die Geschichte von Brescia tief geprägt. Es genügt, eine unvollständige Liste seiner Ämter und Aufgaben zu lesen: Er war Abgeordneter der Landesgemeinde, Vorsitzender des Zivil- und Kirchenkatasters, Verwalter des Pfandhauses, Direktor des Lyzeums, Mitglied der Grundschulkommission.

Er schrieb einen Aufsatz über die Umstrukturierung der Region, leistete als Mitglied der Kommission für Wasserressourcen, für regionale Straßen und für kontroverse Fragen zwischen den Gemeinden und ihren Nachbarn hervorragende Arbeit. Er unterstützte die Gefängnisreform, konzipierte die erste Sparkasse und schuf ihr Projekt, schuf das erste landwirtschaftliche Schulprojekt und veröffentlichte viele wertvolle Studien zu diesem Thema, leitete die Umstrukturierung der städtischen Krankenhausbuchhaltung ein, war Generalinspektor der kirchlichen Schulen und beteiligte sich an der Gründung und Restaurierung einer Reihe von klöster - er schuldet seinen besuch, ursuline, kanossische frauen, brüder von sv. Philip, Jesuiten.

Bis ins hohe Alter arbeitete er hart und sparte weder Zeit noch Energie: Eine Liste seiner Aktivitäten hilft uns zu verstehen, in welchem ​​Umfeld Paola wuchs und welche Bedeutung ihrer Familie für soziale Aktivitäten beigemessen wurde.

Es ist jedoch unmöglich zu sagen, dass die Vorsehung diesen Mann besonders verwöhnte - einen Mann des aktiven Glaubens und der Barmherzigkeit. Ein Unglück nach dem anderen traf seine Familie: Seine Frau starb im Alter von 39 Jahren, von neun Söhnen starben zwei im ersten Lebensjahr, eine Tochter starb im Alter von 5 Jahren, fünf weitere Kinder starben von 1833 bis 1839, also für sechs Jahre, und sie waren alle von 20 bis 30 Jahren.

Sie überlebte ihren Vater jedoch nicht lange, nur Paola, die ebenfalls im Alter von nur 42 Jahren verstarb.

Und Gott verlangte von Clemente ein sehr langes Leben: Als er zweiundachtzig Jahre alt war und die Stadt nach den berühmten zehn Tagen der Verteidigung kapitulierte, war er es, der dem deutschen Marschall stolz mitteilte, der drohte, zu hängen und Menschen vor Gericht zu bringen: "Auf unserer Seite, Exzellenz, wir retten Sie müssen uns blutige Brillen machen. "

Es war also eine bemerkenswerte brescianische Familie, deren Geschichte sich wie in zwei verschiedenen Plänen abspielte: Einerseits hatte die Familie aufgrund ihres tiefen Glaubens einen erheblichen Einfluss auf das öffentliche und kirchliche Leben der Stadt und andererseits war das Privatleben der Familie mit unvermeidlichem Leid gefüllt. und nur der Glaube gab Kraft, die geheimnisvolle Vorsehung Gottes demütig anzunehmen.

Wenn wir diese bemerkenswerte und traurige Familie in dem Moment beobachten, in dem die Frage der zukünftigen Heiligkeit von Paola endgültig entschieden wurde, können wir verstehen, aus welchem ​​kostbaren Material ihr Glaube gewebt wurde.

Es war 1836: Von neun Söhnen des Gentleman de Rosa blieben nur vier am Leben: eine Tochter wurde Nonne - eine Besucherin - zwei seiner Söhne waren mit ihrer Ausbildung und ihrem Familienleben beschäftigt (denken Sie daran, dass sie nicht mehr als drei Jahre zu leben hatten).

House di Rosa ist ein elegantes Haus im großen Stil, in dem es notwendig war, zahlreiche Bedienstete und Diener in Ställen, Küchen, Scheunen, Kellern, im Haus usw. zu halten und zu beaufsichtigen. Der Hof führte Paola - dazu sie war einundzwanzig Jahre alt - was ihr Vater im Übrigen der sittlichen Fürsorge der Spinnerei in der Stadt Aqua-Fred anvertraute, in der siebzig Frauen arbeiteten.

Lassen Sie uns nun versuchen, diese familiäre Situation konkret darzustellen und 1836 zurückzukehren, als sich in Brescia das Gerücht verbreitete, dass Cholera ausbrach - eine schreckliche Krankheit, die zu dieser Zeit niemand behandeln konnte.

In der Tat brach eine Epidemie aus, die etwa sechs Monate anhielt: In sechs Monaten wurden von 31.500 Einwohnern von Brescia 3.200 Menschen krank und 1.600 starben, und viele flohen.

In einem Brief eines der prominenten Persönlichkeiten der Zeit, Rechtsanwalt K. Manzian, heißt es: "Eine schreckliche Geißel traf uns in wenigen Stunden und tötete Menschen aus allen Gesellschaftsschichten. Viele wurden ängstlich. Die Hälfte der Bewohner flohen, einige in die Dörfer, einige nach Täler und Berge, einige in Tirol. Brescia ist leer. Mehr als die Hälfte der Läden sind geschlossen und Häuser stehen still. "

Die ersten Fälle der Krankheit wurden im April registriert, und Mitte Juni befand sich die Stadt bereits in Panik. Außerdem ereignete sich in der Stadt ein starkes Erdbeben.

Am 22. Juni 1836 erhielt Cavalier de Rosa einen Brief von seiner einzigen Tochter, die mit ihm im selben Haus lebte:

21. Juni 1836

Ich bitte dich um eine Gnade. Ich frage Sie in einem Brief nach ihr, nicht weil ich es nicht wage, persönlich mit Ihnen zu sprechen, sondern damit Ihre sofortige Ablehnung mich nicht daran hindert, Ihnen zu sagen, was ich will. Ja, für die Gnade, die ich wünsche, bitte ich Sie im Namen Jesu Christi. Lehne mich nicht ab

Mein größter Wunsch wäre es, die Mittel zu nutzen, die Gott mir gibt, um die Tore des Paradieses zu öffnen - um barmherzige Arbeit zu leisten und unglückliche, kranke Cholerapatienten in einem Krankenhaus zu versorgen. Lassen Sie mich diesen armen Leidenden dienen, Ihr Paolin dem Herrn opfern - und ich werde mein Leben opfern.

Mein lieber Vater, denken Sie, wenn Sie meine Bitte ablehnen und wenn ich, zu Hause lebend, an Cholera erkranke und sterbe, würde Sie die Reue quälen, dass Sie die himmlischen Tore vor mir geschlossen haben. Wirst du mir diese Gnade verweigern? Oh nein! Was Gott in mich eingeatmet hat, wird Er auch in dich einatmen.

Suche keinen Rat vom Fleisch oder Blut, sondern nur vom Glauben.

Ich werde meiner Familie keinen Schaden zufügen, denn ich habe darüber nachgedacht und werde alle notwendigen Vorkehrungen treffen. Ich werde mit Ihnen persönlich darüber sprechen. Lieber Vater, erfülle meine Bitte und du wirst mich glücklich machen.

Deine liebende Tochter

Cholera ist weit verbreitet: Gerade gesunde Menschen erkranken plötzlich an unerträglicher Kolik, und in Krämpfen fallen sie zu Boden, während ihr eigenes Erbrechen und ihre Unreinheiten von Schüttelfrost gepeinigt werden. Die Körpertemperatur sinkt stark.

Beschreibungen der Zeit verursachen Entsetzen und Ekel.

In der Zeitschrift "Comments of Athenaeum" für 1837 gibt es einen Artikel zu diesem Thema, in dem der "schreckliche Anblick der Kranken" ausführlich beschrieben wird.

Jetzt können wir uns vorstellen, worum es in Paolas Brief an ihren Vater ging: Es war ihr eigenes Leben.

Nach einem langen Gebet ähnlich dem Abrahams gab der Vater nicht nur seine Zustimmung zu, sondern gab auch zu, dass "wenn der Gedanke, dass er das Oberhaupt der Familie war, ihn nicht gehalten hätte, er ihr hätte folgen wollen."

Dies waren einige der Christen von Brescia zu dieser Zeit.

Zusammen mit einer Freundin, die ihr immer gefolgt ist (eine andere edle Frau älter als sie), fand Paola eine Wohnung in der Nähe der Krankenstation, um Kontakt mit ihrer Familie zu vermeiden, und machte eine kurze Regel über den Tagesablauf und die Hygienevorschriften, die eingehalten und überschritten werden sollten die Schwelle des "schrecklichen Zauns", wie sie es später selbst nannte.

Es war so auffällig, dass einige andere Mädchen aus Adelsfamilien ihrem Beispiel folgten.

Die Arbeit war anstrengend: Es galt, den ekelhaftesten Schmutz endlos zu beseitigen, die Patienten mit heißen Steinen, Senfpflastern und Decken zu wärmen, ständig auf die beharrliche Aufforderung, Wasser zu bringen, zu desinfizieren, viele neue Patienten aufzunehmen und die Experimente der Ärzte zu verfolgen, die es versuchten Lassen Sie sich Medikamente einfallen, ermutigen Sie die hoffnungslosesten Patienten mit ihrer Anwesenheit und Liebkosung, tragen Sie die Leichen ab.

Und das alles, damit in diesem Reich des Grauens, das sich in die Hölle verwandeln wird, voller Verzweiflung und Wut, die Barmherzigkeit Christi gegenwärtig zu sein scheint: Diese jungen Mädchen hatten das Recht, mit unendlicher, heiterer Zärtlichkeit über Christus zu sprechen, wenn sie sterben und sie umgeben. Und die Patienten, deren Gesichter vor Angst verzerrt waren und deren Körper von tödlicher Kälte bedeckt waren, starben, weil sie wussten, dass sie geliebt wurden, und opferten sich deshalb mit Liebe.

Eine berühmte Person, deren Beschreibung der Epidemie wir bereits zitiert haben, schrieb in einem Brief an die kanossischen Frauen aus Verona (die heilige Magdalena Canosá starb vor einem Jahr): „Es gibt zwei Jungfrauen von hoher Heiligkeit, die sich nach dem Schreiben ihres Testaments dem Dienen im Frauenkrankenhaus verschrieben haben die an Cholera erkrankt sind, die Brescia getroffen hat. "

Sogar einer der Korrespondenten der Zeitung Lodi und Cremona erzählte, was er hörte. Hier ist ein Auszug aus seinem Artikel:

"Vom 16. Juni bis zum 2. Juli waren wir mitten im Schrecken, aber wir trafen großen Trost in großer Trauer. Einige der Damen überschritten mutig die traurige Schwelle und unter ihnen befand sich ein junges edles Mädchen von 22 Jahren. Gestern fragte ich eine Person, die Cholera hatte und zurückkam vom Krankenhaus, wie diese frommen Damen für ihn sorgten, und er, mit Tränen der Dankbarkeit in seinen Augen, antwortete mir wörtlich das folgende: "Diese heiligen Frauen sind nicht von unserer Welt. Sie sind Engel. "Und nachdem er mir ausführlich von der Liebe erzählt hatte, mit der sie ihm den Hof machten, rief er aus und schluchzte:„ Es ist unmöglich, sich eine solche Nächstenliebe vorzustellen. "

Dieselben Worte werden heute von AIDS-Patienten gesprochen, die von Mutter Theresa von Kalkuttas Schwestern betreut werden: Andere Zeiten, andere Epidemien, aber dieselbe Heiligkeit schlägt den Schlüssel aus dem Herzen derselben Kirche.

Weder Paola noch ihre Angestellten waren infiziert, aber im Haus von de Rosa starb ihr älterer Bruder Philip im Alter von 27 Jahren an Blitzcholera und hinterließ eine Frau und zwei Kinder.

Indem die Heiligen Werke der Barmherzigkeit tun, schließen sie keinen Vertrag mit Gott, damit er ihre Lieben verschont.

In der Zwischenzeit, als die Choleraepidemie nachließ, wurde Paolas Berufung immer deutlicher, als sie allen Bedürftigen auf ihrem Weg zu Hilfe kam: Wenn Ludovico Pavoni, Gottes Diener, eine Schule für taubstumme Jungen gründete, dann gründete Paola eine solche Im Alter von 22 Jahren übernahm dieselbe Schule für taubstumme Mädchen die Verantwortung für die Unglücklichen in Casa d'Industria, dann für die Mädchen, die damals "in Gefahr" genannt wurden, weil ihnen jegliche Unterstützung und Bildung entzogen war und wie wertlose Dinge zu werfen.

Das Hauptanliegen von Paola war jedoch das Krankenhaus, in dem sie sich zusammen mit mehreren Freundinnen freiwillig für etwa drei Jahre um ihre Patienten kümmerte.

Sie waren keine Nonnen, sondern Mädchen aus adeligen Familien, die beschlossen, den Betroffenen Zeit, geistige und körperliche Kraft zu schenken, anstatt sie in den Ferien, in Gesprächen oder in der Ehe zu verbringen und tatsächlich alle Privilegien ihrer Klasse aufzugeben.

In jenen Tagen wurde die Patientenversorgung angestelltes, nicht qualifiziertes Personal übertragen, das an dieser Arbeit in keiner Weise interessiert war, und in Krankenhäusern herrschte die Situation der kriminellen Nachlässigkeit.

Die Mädchen, die freiwillige Krankenschwestern geworden waren, beobachteten das Geschehen und trafen nach und nach die Entscheidung, sich selbstlos um die Kranken zu kümmern. Das medizinische und administrative Personal musste das Krankenhaus wie zuvor leiten, aber es war es, das die Auswahl, Schulung und Anleitung aller Nachwuchskräfte übernahm.

Hierin war Paola de Rosas Epiphanie für seine Zeit brillant: Es war nicht nur notwendig, gnädige Werke zu vollbringen - sie gehörte zur herrschenden Klasse und wusste, was es bedeutet, Diener zu haben, den Haushalt in einem Adelshaus zu führen, das Spinnen zu verwalten.

Während es nicht nur um die Gründung einer religiösen Gemeinde ging, ging es auch darum, die medizinische Versorgung gut zu verwalten und zu verwalten, nicht um Geld, sondern um die Liebe Christi und der unglücklichen Kranken.

Paola di Rosa hatte keine falschen Klassenvorurteile: Sie forderte zwei Kategorien von Menschen auf, mit ihr im Krankenhaus zu arbeiten: diejenigen, die Verwaltungsarbeit verrichten und ihr Geld dem Krankenhaus zur Verfügung stellen konnten, und diejenigen, die nur den Wunsch mitbringen konnten, zu arbeiten. So war die damalige Gesellschaft, und das sollte das Problem lösen.

Die sozialen Unterschiede zwischen den Schwestern selbst wurden vollständig zerstört und waren keine Konfliktquelle: Jede Angestellte, Paola, arbeitete nicht für Geld, sondern aus Liebe, und alle, die ihr Leben dieser Arbeit widmeten, hielten sich an eine Charta, erhielten dieselbe spirituelle Ausbildung und hatten dieselbe Würde Ihre Berufung.

Dies ist Paolas geniale Einsicht: Sie nahm an der Gesellschaft ihrer Zeit teil und verlegte sie in das Krankenhaus, wo sie und ihre Mitarbeiter als religiöse Gemeinschaft lebten, ohne vorzutäuschen, diese Differenzen zu beseitigen, die damals eine ziemlich große Bedeutung hatten es wurde vernachlässigt, aber sie überwunden - jeder in seiner eigenen Seele - um eines gemeinsamen Ziels willen.

Am Anfang ging es nicht um die bereits anerkannte Ordensgemeinschaft, sondern um die „fromme Gemeinschaft“ der Laien. Als die Nachricht von der kanonischen Anerkennung des Instituts der Sklaven der Barmherzigkeit aus Rom kam (und an diesem Tag von 1852 gab es nur eine Nonne am Institut, die Gelübde ablegte, Paola, die den Namen Schwester Maria Crocifisse - Crucified annahm) Zwölf Jahre lang folgte ihm die zwölfjährige Erfahrung der Gemeinschaft des Herrn und das Zusammenleben vieler Krankenschwestern oder Pfleger, die in einer "frommen Gemeinschaft" lebten und deren Anerkennung durch die staatliche königliche Kommission beantragten.

In der Tat hat sich die Situation im Krankenhaus geändert. In einer damaligen Zeitung von Cremona ging es zum Beispiel um das, was im Krankenhaus von Brescia geschah, und es wurde die folgende bedeutende Bemerkung gemacht: "Öffentliche Wohltätigkeit kann die kranke Liebe des medizinischen Personals nicht für das Gold kaufen." Im Gegenteil, seit die Sklaven erschienen, kann man sich über das unveränderliche Wunder wundern: "In jedem Patienten sehen sie eine Schwester, und es gibt keine einzige Krankenschwester, die den Kranken gleichgültig gegenübersteht."

Der Autor des Berichts sagt, dass die Sklaven, da sie im Krankenhaus arbeiten, wenn die Kranken sich erholen, "alles scheint ihnen, dass die Zeit für die Entlassung noch nicht gekommen ist", sie so gut behandeln und eine rührende Bemerkung machen: "Blick auf diese Gemeinschaft von Gott freut sich, eine Frau geschaffen zu haben. "

Eine Episode, die sich auf den Beginn ihres Bestehens bezieht, wird besonders anschaulich durch das veranschaulicht, was die aufstrebende Gemeinde inspirierte, wo die Quelle ihres Charismas lag.

Paola musste alle ihre Sklaven unterbringen (über dreißig); Daher wurde eine Menge Geld benötigt und noch mehr, als die Gemeinschaft zu wachsen begann.

Sie beschloss, ihren Vater zu bitten, ihr einen Teil des Eigentums zur Verfügung zu stellen, der ihre Mitgift sein sollte. Dafür musste sie ihn aber zunächst über die bevorstehende Heirat informieren.

Deshalb schreibt sie ihm, dass sie es sich anders überlegt und heiraten will. Früher dachte sie, sie sei allein, aber das menschliche Herz ist veränderlich, und sie beschloss, "ein sehr profitables Angebot" anzunehmen. Sie ist überzeugt, dass auch sein Vater sich über ihn freuen wird, denn es geht um seinen Freund, den er sehr schätzt.

Sie erzählt ihrem Vater nichts über das Alter ihres Verlobten, denn sie fügt hinzu: "Wenn Sie seinen Namen hören, werden Sie davon erfahren." Sie warnt ihn sofort, dass einige Bekannte vielleicht gegen diese Ehe sind, aber "die Überraschung dauert höchstens drei Tage". Wir sprechen also über den Bräutigam, den niemand suchte, den auch sie selbst nicht suchte, sondern der darauf bestand, sie zu holen.

Natürlich gibt es noch ihre Angestellten, mit denen sie die "fromme Gemeinschaft" gegründet hat, aber Sie sollten sich darüber keine Sorgen machen, denn sie werden mit ihrer Ehe zufrieden sein, außerdem wird es für sie von Vorteil sein, da ihre Mitgift zu ihnen gehen wird - der Bräutigam ist es reich das braucht es nicht.

Paola schließt den Brief und enthüllt das einzige, was darin fehlt: den Namen des Bräutigams. Hier ist es:

"Dies ist Jesus von Nazareth, und ich möchte Ihnen danken, dass Sie würdevoll vor ihm erscheinen, wie Sie es bei jedem anderen Schwiegersohn getan haben und getan hätten, indem Sie Paolina anvertrauten, die Ihnen treu ist."

Dieser Brief, den wir kurz skizzieren, ist ein kleines Meisterwerk, in dem Glaube, Zärtlichkeit und Diplomatie miteinander vermischt sind: Paolas ganze Liebe zu Christus, all ihre angeborene Aristokratie und alle unternehmerischen Fähigkeiten verschmelzen im Schmelztiegel der Barmherzigkeit.

Die ersten Schritte der „frommen Gemeinschaft“ stießen auf Widerstand: Während Menschen guten Willens seine Aktivitäten bewunderten und die Patienten dankbar waren, verfügte die Krankenhausverwaltung nur über wenige derart disziplinierte, engagierte und vor allem schlecht bezahlte Krankenschwestern. Sie beanspruchte die vollständige Kontrolle über ihre Aktivitäten und natürlich interessierte sie die spirituelle Erfahrung am wenigsten. Paola widersetzte sich hartnäckig und beschloss sogar, alle ihre Schwestern aus dem Krankenhaus zu entfernen, wenn die Verwaltung ihre Forderungen nicht aufgab.

Dann griffen die schwachen Verleumdungen und Anschuldigungen die neue Bewegung an, und innerhalb von zwei Jahren versuchte der berüchtigtste Antiklerikalismus, sie zu zerstören.

In einem Brief von Paola zur Unterstützung des ehrwürdigen Pavoni spricht sie von "tausend verleumderischen Briefen" gegen diejenigen, die er "die heiligste Gemeinschaft unserer Krankenhausschwestern" nannte.

Selbst unter denen, die dies hätten tun sollen, sprachen nur wenige zu ihrer Verteidigung. Paola schrieb:

"Wir werden schlecht behandelt, sie verleumden uns, ich wage zu sagen, sie hassen uns. Der Bischof will die Feder nicht in die Hand nehmen."

Aber etwas geschah, das immer dann geschah, wenn es Gottes Wille war: Der Sturm konnte es nicht entwurzeln, im Gegenteil, es wurde noch stärker.

Die königliche Staatskommission hat die "fromme Gemeinschaft" entgegen aller Erwartungen und trotz aller Verleumdungen anerkannt.

Einer der ersten Glückwünsche, die Paola erhielt, war ein Brief des hl. Vincenzo Gerosa: Die Heiligen erkennen sich gegenseitig an.

Die Gemeinde begann an Fahrt zu gewinnen: Das zweite Krankenhaus bat die Paola-Schwestern um Hilfe - in der Stadt Krema. Ihrem Beispiel folgten die Krankenhäuser von Manerbio, Montichiari, Travagliato, Lonato, Salo, Ordzinuovi, Carpenedolo. Paola selbst organisierte nur achtzehn Gemeinden und legte darüber hinaus den Grundstein für Gemeinden in Varese, Desenzano und Rivolte.

Ihre Tätigkeit beschränkte sich jedoch nicht nur auf Krankenhäuser.

Während der sozialen Umwälzungen von 1848 bis 1849 (erinnern Sie sich an die berühmten 10 Tage in Brescia) waren ihre Schwestern in Feldkrankenhäusern zu sehen: Jetzt im Piemont oder in Österreich, je nach Verlauf der Feindseligkeiten, und das einzige Auswahlkriterium für sie war Wohltätigkeit.

In diesen von Hass und Unglück geprägten Jahren, die jedoch nicht den Heldentum einiger und die idealen Bestrebungen anderer in Frage stellten, gab es keinen Mangel an Ereignissen, aufgrund derer Paola di Rosa und ihre Schwestern zu legendären Figuren wurden. Erinnern Sie sich an die drei wichtigen Episoden.

Zu Beginn der Ereignisse von 1848 in Brescia stürmte das College Arich, angeführt von den Jesuiten.

Sie wurden zu Unrecht beschuldigt, die Österreicher unterstützt zu haben, und brachten deshalb den Hass der Menge auf sich: Aufgeregte Menschenmengen versammelten sich in der Cesare Arici Straße, um sich auf den Angriff vorzubereiten, als die Kutschen und Karren von Paola, die die Jesuitenväter und ihre Habseligkeiten weggebracht hatten, in Sicherheit waren. Ort und die Eucharistie - in der Kapelle. Niemand wagte es, sie zu hindern oder sich respektlos zu verhalten. Die Kutsche hielt lange an, und die Anwesenheit einer jungen Frau, die von allen geliebt wurde, genügte, um einen wütenden Mob zurückzuhalten. Als die Kutsche vorbei war, wurde das College geplündert und verwüstet, als hätte eine riesige Welle es getroffen.

1849 waren die Österreicher an der Reihe: Als die Österreicher nach zehn Tagen Verteidigung die Barrieren durchbrachen und die Stadt wie wütende Bestien angriffen, um sich zu rächen und alles zu plündern, was sie konnten, berührten sie das Krankenhaus nicht: vor seiner Haustür standen sechs Schwestern aus Kerzen in der Hand, betend um die große Kreuzigung. Und niemand wagte es, durch ihre Reihen zu gehen.

Die dritte Folge zeigt, dass Paolas Charisma an ihre geistigen Töchter weitergegeben wurde: Als der Geist der Cholera 1849 erneut zu den Schrecken des Krieges hinzukam, versammelte die Priorin ihre Töchter zu einem Kapitel und erzählte ihnen anhand persönlicher Erfahrungen, was Cholera bedeutete., und bat dann, dass nur diejenigen, die zustimmen, den "schrecklichen Zaun" zu betreten, in ihren eigenen Worten niederknien. Alle knieten nieder.

Gerade an der Art und Weise, wie ein Mensch um einen Beteiligten herum geboren wird, an der Art und Weise, wie sich Menschen um ihn versammeln und sein eigenes Bild zeigen, kann sein Charisma beurteilt werden.

Aber es gibt eine Seite in der Geschichte über diese Heilige, die wir noch nicht berührt haben und die bisher bewusst vermieden wurde: Eine Seite, die verwirren und sogar Ekel hervorrufen kann, wenn Sie ihre mystische Bedeutung nicht verstehen.

Zuallererst ist daher eine Einführung erforderlich, die sehr sorgfältig behandelt werden muss, auch wenn ihre Bedeutung noch nicht klar ist.

Wir glauben an Christus, den wahren Gott und den wahren Menschen, und wir glauben, dass der Sohn Gottes durch seine Inkarnation zu uns herabgestiegen ist und in den Abgrund unserer Zerstörung hinabgestiegen ist. Er hat wirklich alle unsere Sünden und unsere Verurteilung auf sich genommen.

Es ist schwer für uns zu verstehen, wie Jesus am Kreuz gleichzeitig als geliebter Sohn des Vaters und als Sohn des Menschen, der das Verlassen seines Gottes spürte, eine einzige Person bleiben kann.

Sein Schrei: "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" - Dies ist das tiefste Geheimnis unseres Glaubens. Jesus litt für unsere Sünden, nahm sie auf sich und nahm ihre Bürde auf sich, als hätte er sie begangen. Wie konnte das passieren? Theologen können dies nicht erklären - nur Heilige können dies erklären, und nicht alle Heiligen, sondern nur einige von ihnen - diejenigen, von denen Christus verlangte, sich persönlich auf seine Passion einzulassen.

Derjenige, der berufen ist, über diese Erfahrungen zu zeugen, erlebt Glückseligkeit und Entsetzen in seiner Erfahrung, vermischt wie Glaube und fast Verzweiflung, reine Liebe und Verwirrung aller Natur, äußere Ruhe und innere Mischung von Entsetzen.

Von einigen Heiligen wurde dieses dramatische Einfühlungsvermögen in demselben Maße verlangt wie von unserem Heiligen.

Wir wissen, dass Paola de Rosa nur die letzten drei Jahre ihres Lebens den Namen ihrer Schwester Maria Crocephissa trug.

Wir müssen jedoch Folgendes verstehen: Es ging nicht nur darum, den Namen nach Sitte zu ändern, während wir in Klöstern handelten. Es schien vielmehr eine andere Person zu geben, die lange Zeit auf unverständliche Weise mit dem koexistierte, was jeder wusste und was jeder bewunderte: Persönlichkeit Leiden an wahrer spiritueller Schizophrenie, die nicht durch eine Geisteskrankheit verursacht wurde, sondern durch den unwiderstehlichen Akt der Gnade Gottes.

Daher werden wir zunächst an Paola di Rosa denken, an alles, was sie getan und geschaffen hat, an ihr Gleichgewicht, an ihr mütterliches Charisma, an ihren Mut in Prüfungen, an ihren allgemein anerkannten spirituellen Heldentum, aber auch an ihre sozialen Aktivitäten: über die von ihr gegründeten gemeinnützigen Einrichtungen, über die Verträge, die sie erstellen und ausführen musste, über den Druck, dem sie widerstehen musste, über alles, was sie verwaltete und kontrollierte. Eine Historikerin sagte über sie: "Das Blut eines lombardischen Managers fließt in ihren Adern." Und ohne echtes Unternehmertum kann man kein Manager sein, besonders wenn es um Gnade geht.

Und jetzt überlegen wir uns Maria Krochefissse: nicht den Namen, den sie später annahm, sondern ihre inneren Erfahrungen, die bereits mit 17 Jahren begannen.

Ihr Beichtvater sagt: "Es gab keinen Tag, an dem sie frei von Versuchungen war, und es gab keine Versuchungen, die sie nicht quälten würden."

Und diese Versuchungen betrafen "alles, was den Verstand und das Herz verwirren könnte".

Mit 17 Jahren widmete sie ihre Jungfräulichkeit Jesus Christus, und seitdem haben die grausamsten Versuchungen gegen ihre Keuschheit sie nie verlassen. Nicht nur die zweideutigen und abscheulichen Versuchungen der unreinen Vorstellungskraft, sondern auch diejenigen, die das ganze Wesen des Menschen und durch den Körper umfassen, durchdringen Herz, Geist und Seele.

Es schien ihr, dass sie an nichts glaubte, sie wurde ständig von der Versuchung gequält, Gott, Seine Inkarnation, Seine Sakramente, Seine Gegenwart in der Eucharistie zu verspotten. Es gelang ihr nie, ohne instinktiven Ekel, an dem sie erkrankte, eine Kommunion einzugehen, und sie hatte sofort Angst, die Sünde des Sakrilegs begangen zu haben. Es gelang ihr nie, zu beichten, ohne Feindschaft und sogar Hass gegen den Priester zu empfinden, der sie jedoch in allem gehorchte, wie ein Vater.

Sie wollte beten - aber die Gotteslästerung war bereit, sich von ihrer Zunge zu lösen. Alles, was sie tat, war von zarter, barmherziger Liebe erfüllt - aber sie hatte das Gefühl, dass sie ihre Nachbarn hasste und sie sogar töten wollte. "Sie lebte in einem fast konstanten Zustand von Trockenheit, Finsternis, Finsternis" - und das ist ihr ganzes Leben lang, von 17 Jahren bis zum Tod.

Sie wurde ständig von Verzweiflung in Versuchung geführt, wobei der Gedanke an Selbstmord nicht ausgeschlossen wurde: Es schien ihr, als sei der Himmel für immer vor ihr verschlossen, die Hölle habe sich vor ihr geöffnet, und daher war jeder Versuch, Gutes zu tun, und jede gute Tat, einschließlich der von ihr gegründeten Gewerkschaft, sinnlos und lächerlich.

Sie spürte ständig die Gegenwart des Teufels und bot Frieden und Ruhe, wenn sie alles verließ und ihn verriet. Am Ende war sie nicht in der Lage, ihren Widerstand zu brechen, schlug sie und hinterließ blaue Flecken auf ihrem ganzen Körper. Bei dem Gebet, das sie begehrte und das sie treu ausführte, stellte sie fest, dass sie gegen ihren Willen zu Gott betete, um sie zu verfluchen, und betete, dass jeder Gott hassen würde. Und als die Qual aufhörte, kam noch etwas Schlimmeres: "schreckliche Gleichgültigkeit gegenüber allem."

"Ich glaube an nichts, ich hoffe auf nichts, ich mag nichts, ich habe keine Angst vor irgendetwas. Oh, ruhig, quälender als der Sturm selbst!"

Ihre Notizen enthalten eine schreckliche Frage, die diese unaussprechliche Qual anschaulich bezeugt:

"Oh Gott, was ist der Unterschied zwischen mir und dem Teufel?"

Ihr Beichtvater, einer der gelehrtesten und heiligsten Priester von Brescia, schreibt:

"Ihre Qual war so grausam, dass es unmöglich ist, sie zu beschreiben. Ich habe lange gedient und die Werke vieler Mystiker über die Qualen gelesen, in die Gott von Zeit zu Zeit die Seele stürzt, aber ich werde die Wahrheit sagen: Ich konnte es nicht anders ausdrücken, als zu sagen, dass die Seele leidet Einige sagen, diese Seele stehe unter dem Gewicht von tausend Kreuzen, von denen jede dich verrückt machen kann. "

Eine Analyse aus psychologischer und psychiatrischer Sicht wäre nutzlos, da Gott in solchen Fällen so tut, als würde er die Seele verbrennen, aber gleichzeitig zeigt er uns, dass er aus diesem zerstörerischen Feuer keine verkrüppelte, zerstörte, hysterische Person, sondern eine ruhige Person herausholen kann. gut, geduldig, tatkräftig, barmherzig, wie Jesus selbst am Kreuz war und den guten Räuber ansprach.

Außerdem geschah meiner Schwester Maria Krochefissa ständig ein Wunder: inmitten der Qual ("Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?") - ein plötzlicher Blick auf grenzenlose Liebe ("Vater! In deinen Händen verrate ich meinen Geist!").

Eines Tages sagte Paola Maria Crocephissa zu ihrem Beichtvater, dass für sie das schwerste Kreuz wäre, kein Kreuz zu tragen, denn wie sie erklärte: "Solange Sie das Gewicht des Kreuzes spüren, können Sie nicht anders, als die ganze Zeit bei Gott zu sein und zu ihm zu beten."

"Jesus, ich habe genug von dir allein. Möge mein Leben mit dir gekreuzigt werden. Täusche, oh, kreuzige meine Liebe, damit die Qual, die du mir sendest, stark, hoffnungslos, tief ist, damit ich meine Gefühle vor Schmerz verliere; ich frage dich nur nach eine Sache - so dass es in meinem Aussehen unmöglich war zu erraten, wie ich leide. "

"Oh Gott meines Herzens! Wohin ich auch gehe, ich rufe aus: Ich kann es nicht länger ertragen! Dehne, dehne mein Herz aus, denn es ist zu eng und beengt, um alles zu ertragen, was du ihm schickst. Mein Leiden ist so stark Es scheint mir ein Wunder, nicht an einem einzigen Schmerz zu sterben. Meine Mutter, Maria, bete für mich! "

Es scheint mir, dass die Bedeutung dessen, was wir lesen, richtig ausgedrückt werden kann, wenn man das schöne Bild von Claudel verwendet, mit dem sein Meisterwerk (Satinschuh) beginnt: Ein Jesuit, der wie an ein Kreuz an den Mast eines sinkenden Schiffes gebunden ist, betet:

"Herr! Danke, dass du mich hier gefesselt hast. Heute ist es unmöglich, näher bei dir zu sein als ich. Vergebens habe ich jeden Teil meines Körpers überprüft - es gibt keinen, der sich zumindest ein wenig von dir entfernen könnte. Ja "Ich bin an ein Kreuz gebunden, aber es ist nicht mehr an irgendetwas gebunden. Es schwingt auf den Wellen des Meeres. Dies ist das Meer, das mir gewährt wurde."

Und genau das tat Gott mit Paola Maria Crocefissa di Rosa, die sie in ein Meer des Leidens stürzte, sie aber mit größter Liebe mit dem Kreuz Christi verband.

Als endlich die Stunde ihres letzten Treffens mit Ihm, der von ihr verlangte, das heilige Geheimnis Seiner Passion als Zeichen großer Liebe zu erleben, und als sie bereits im Sterben lag, wurde ihr gesagt, dass die Liturgie für sie im Heiligtum der Madonna della Grazie gedient wurde. Sie stürzte sich ins Gebet. Und als die Liturgie vorbei war, leuchtete ihr Gesicht auf, als wäre es eine Ahnung von der Auferstehung, als wäre es in einer zuvor unbekannten Welt versunken. Lächelnd sagte sie nur eins: "Gnade ist gewährt!" und sie starb: die Tochter Gottes, die Gott mit seinem Sohn verließ, um sein Mahl vom Kreuz zu teilen, verriet sich in die sicheren Hände des himmlischen Vaters.

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